Por que o conhecimento indígena deve ser uma parte essencial de como governamos os oceanos do mundo

imagem Shutterstock / Chen Min Chun

Nosso moana (oceano) está em um estado de crise ecológica sem precedentes. Os impactos múltiplos e cumulativos incluem poluição, sedimentação, pesca excessiva, perfuração e mudanças climáticas. Todos afetam a saúde da vida marinha e das comunidades costeiras.

Para reverter o declínio e evitar atingir pontos de inflexão, devemos adotar abordagens de governança e gestão mais holísticas e integradas.

Os povos indígenas cuidaram de suas terras e paisagens marítimas por gerações, usando conhecimentos e práticas tradicionais. Mas o nosso pesquisa sobre justiça marinha mostra Os povos indígenas fazer desafios contínuos na medida em que procuram afirmar sua soberania e autoridade nos espaços marinhos.

Não precisamos esperar que a ciência ocidental inovadora cuide melhor dos oceanos. Temos a oportunidade de capacitar formas indígenas tradicionais e contemporâneas de governança e gestão para o benefício de todas as pessoas e dos ecossistemas dos quais fazemos parte.

Nossa pesquisa destaca modelos alternativos de governança e gestão para melhorar equidade e justiça para os povos indígenas. Isso vai desde a tomada de decisão compartilhada com os governos (co-governança) até a reconquista do controle pelos povos indígenas e a reconstituição de formas indígenas de governança e gestão marinha.

Gestão ambiental indígena

Em toda a Oceania, a governança marinha indígena é experimentando um avivamento. A gestão ambiental de longo prazo dos povos indígenas está documentada em todo o mundo.

Em Fiji, a posse marinha costumeira é institucionalizada por meio do qoliqoli sistema. Isso define as áreas de pesca tradicionais nas quais os chefes das aldeias são responsáveis ​​pela gestão dos direitos de pesca e cumprimento.

As comunidades costeiras em Vanuatu continuam a criar e implementar zonas de proteção marinha temporária (conhecidas como tapu) para permitir a recuperação dos estoques pesqueiros. Em Samoa, as aldeias são capazes de estabelecer e fazer cumprir gestão local de pescas.

Homem samoano na praia Em Samoa, as aldeias podem estabelecer e fazer cumprir as áreas marinhas protegidas. Simon_sees / Flicker, CC BY-SA

Em Aotearoa Nova Zelândia, o uso e gestão ambiental Māori tem como premissa o princípio de Kaitiakitanga (tutela ambiental) ao invés de extração insustentável de recursos.

As sociedades aborígenes australianas também usam o termo “cuidar do país”Para se referir à sua tutela contínua e ativa das terras, mares, ar, água, plantas, animais, espíritos e ancestrais.

Das montanhas ao mar

Esses sistemas de governança e gestão são baseados no conhecimento indígena que conecta lugares e culturas e enfatiza abordagens holísticas. O reconhecimento das inter-relações entre seres humanos e não humanos (plantas, animais, florestas, rios, oceanos etc.) é um fio condutor. O mesmo ocorre com a ênfase na reciprocidade e no respeito para com todos os seres.

Os grupos indígenas costeiros e insulares têm obrigações específicas de cuidar e proteger seus ambientes marinhos e de usá-los de forma sustentável. Um fio intergeracional faz parte desses deveres éticos. Leva em consideração as lições e experiências dos ancestrais e considera as necessidades das futuras gerações de pessoas, plantas, animais e outros seres.

Em contraste com as formas ocidentais de ver o meio ambiente, o conceito indígena australiano de país não está fragmentado em diferentes tipos de meio ambiente ou escalas de governança. Em vez disso, a terra, o ar, a água e o mar estão todos interligados.

Da mesma forma, para Māori, Ki uta ki tai (das montanhas ao mar) engloba uma visão de toda a paisagem e da paisagem marinha.

Compartilhando conhecimento entre gerações

Os Māori mantêm relacionamentos profundos com seus rohe moana (território de água salgada). Estes são cada vez mais reconhecidos por leis que enfatizam os direitos indígenas com base em Te Tiriti o Waitangi. Um exemplo é o Grupo de Gestão Integrada do Porto Kaipara, que co-gerencia o Kaipara Moana (porto). O acordo de co-gestão especifica responsabilidades compartilhadas entre diferentes entidades Maori (Kaipara Uri) e agências governamentais.

O acordo reconhece os direitos, interesses e deveres dos Kaipara hapū (sub-tribos) e iwi (tribos). Ele fornece apoio financeiro para capacitá-los a praticar as práticas de kaitiakitanga enquanto trabalham para restaurar a mauri (força vital) da moana por meio de esforços práticos, como o replantio da flora nativa e a redução da sedimentação.

Eles estão usando seu mātauranga Māori (Conhecimento Māori) junto com o conhecimento científico para decretar kaitiakitanga e gestão baseada em ecossistemas.

Outro acordo de co-gestão está operando no Havaí entre a comunidade de Hā'ena (EUA) e o governo estadual do Havaí. A comunidade Hā'ena opera um programa de educação sobre pesca indígena. Membros de todas as idades acampam juntos na costa e aprendem onde, o que e como colher e preparar produtos marinhos.

Dessa forma, o conhecimento indígena, com ênfase nas práticas sustentáveis ​​e na ética ambiental, é transmitido de geração a geração.

Conhecimento, valores e relações indígenas com nosso oceano podem fazer contribuições significativas para a governança marinha. Podemos aprender com as visões de mundo indígenas que enfatizam a conectividade entre todas as coisas. Existem muitas semelhanças entre os sistemas de gestão do conhecimento baseados em ecossistemas e os indígenas.

Precisamos fazer mais para reconhecer e capacitar Conhecimento indígena e formas de governar os espaços marinhos. Isso poderia incluir novas leis, instituições e iniciativas que permitem que grupos indígenas exerçam seus direitos de autodeterminação e utilizem diferentes tipos de conhecimento para ajudar a criar e manter mares sustentáveis.

Sobre o autor

Meg Parsons, conferencista sênior, University of Auckland
 

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Este artigo foi publicado originalmente em A Conversação

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